C&C ひきこもりオンラインハンドブック
ひきこもりの「反規範性」が「規範性」から来ている（ことが多い）という逆説を解説する

ひきこもり問題での苦労の仕方には様々なパターンがあります。ひきこもり本人は一般の人よりも一義的であることが多く、社会の両義性との関係で苦労しているということがほとんどです。親をはじめとする関係者が両義的である場合は、本人の一義性（と本人が両義性を理解しにくいこと）を理解することが課題になります。他方で、親や関係者が本人と同じように一義的である場合でも、ひきこもり本人を理解することが容易ではない場合があります。これはなぜでしょうか。

一義的であることは、規範的であることとも言い換えられます。想定されたケースでは親や関係者は比較的規範的であるというケースです。規範的であるとは、普通は社会や会社のルール、倫理そして法律などに従っていることを言います。ひきこもりは法に触れていなくても、社会の中の規範（人は働くべきであるという規範）に抵触していると見られ、自動的に反規範的であると見なされがちです。しかしながら、実はひきこもりもまた「規範的＝一義的」なのです。

もしひきこもりが「規範的＝一義的」であるとしたら、ひきこもりが（社会の）規範に反しているように見えてしまうのではなぜでしょうか。答えて言えば、それは規範に種類があるからです。親や社会のマジョリティが従っている規範とは異なる規範に従っている人は、規範には従っているにもかかわらず、前者のような人々から反規範的と評価されてしまうということは理解しうることです。例えば、ひきこもり本人は、必要性が非常に明らかであること以外には取り組むべきではないという規範に従っていることが多いです。このような規範に忠実であればあるほど、より一般的な規範との衝突は多くなります。ポイントは、規範から逸脱しているのではなく、別の規範に従っているということを周囲の人が認識すべきであるということです。

このような事実は、ひきこもり問題の解決に対するヒントにもなります。というのも、ひきこもり問題で課題になるのは、本人がなぜ反規範的なのか理解不能に思われてしまうということだからです。一般的に言えば反規範的な人は両義的な人です。それは「一義性＝規範」に従わないのは、両義的な人だからです。ひきこもりは反対に、「規範的＝一義的」な人なので、両義的な人を規範に従わせるプログラムは、ほとんど効果を持ちません。必要なのは、社会一般の規範と本人の規範を調整することです。

そしてその調整原理になるのが、憲法などの社会の最大公約数的な規範だということが理解されなければなりません。法律、特に憲法は、社会の構成員が異質な他者とも何とかやっていくことができるように工夫されているものです。それになるべく従う仕方で問題を解決しようとすれば、社会的なシステムからの助力を期待することができます。反対に、そのような調整原理に頼らずに、自らの規範を押し通そうとすると、破滅的な結果を招いてしまいます。調整原理を活用できるように、まずは規範と規範の衝突として事態を捉えられるということが肝要です。

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